(*) EATIM, Anejo o Pedanía
Última modificación
10-10-2019
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C.P.: 45653
Teléfono: 925703001
Fax: 92570337
E-mail:
Web: ayuntamientosantaanadepusa.es
Comarca: LA JARA
Puente sobre el río Pusa
Toponimia:
El nombre primitivo fue "El Canchar", paraje localizado a la salida de un valle. Antes de la fundación del poblado existía una ermita dedicada a N.Sra.de Bienvenida de la que el pueblo tomó su apellido. Durante el S.Xll se extiende por Castilla el culto a Santa Ana, y en 1578 se llamó así al pueblo por la iglesia levantada para su culto. El lugar de Santa Ana pasa a depender de San Martín de Pusa; denominándose a partir de finales del siglo XVIII "Santa Ana de Pusa".
Alcalde: Serafín Diego Esteban
Nº de concejales: 7
Población: 437
Extensión: 19
Altitud: 594
Distacia a Toledo: 78
Este territorio ya era conocido por los hispano-romano-visigodos y por musulmanes, testimoniados por los hallazgos arqueológicos. Sus primeros fundadores fueron Diego García de López y Blas Muñoz en el 1522, en el paraje conocido como El Canchar. Fallecidos éstos, el señor de Valdepusa en 1524 funda un caserío y deseando repoblarlo concede carta puebla el 16 de Octubre de 1526 a veintidós vecinos de Magán, que deno- minaron el lugar como "Santa Ana de Bienvenida". Es el último de los pueblos fundados en Valdepusa.
IGLESIA PARROQUIAL (Siglo XVIXVIII) Bien de interés cultural
Estilo: Mudejar
Dirección: Plaza de España
Edificio constituido por ujna sola nave. La capilla mayor es muy grande, de cinco lados, que comunica con la nave, mas estrecha, con arco triunfal rebajado. En el piecero está el coro y la torre de planta cuadrada. A ambos lados de la capilla mayor aparecen dos capillas con arcos de medio punto que arrancan del suelo, sobre, ellos dos ventanas. Como acceso a la nave, aparecen dos puertas adinteladas y enfrentadas. Magnifica artesa con trabajo de lacería cubre la capilla mayor; la nave se cubre con sencillo artesonado a dos aguas atirantado. Exterior encalado. Ha sufrido considerables reformas. Capilla Lateral, ventanas, torre y encalado exterior son recientes.
PUENTE DEL PUSA (Siglo XIX) Bien de interés cultural
Estilo: Neoclasicismo
Dirección: Ctra. De Sta. Ana a Alcaudete
Puente de tres ojos, situándose el mayor el centro. Aparecen arcos rebajados de ladrillo sobre dos machones centrales de perfil semicircular de mampostería. Dos tendeles de ladrillo enmarcan el pretil de mampostería. Aparece una grieta peligrosa en una de las arcadas laterales, y en la central se encuentra una placa fechada en 1852.
ERMITA DEL CRISTO DE LA SALUD (Siglo XX) Bien de interés cultural
Estilo: Popular
Dirección: Calle Calvario, 10
Edificio constituido por una sola nave cuadrada, de techo plano. En la portada aparece un arco de medio punto realizado en ladrillo con imposta, sobre la que espadaña de ladrillo de un solo ojo. Esquinas rematadas con ladrillo, resto encalado. Se trata de la adaptación de un antiguo panteón familiar del cementerio hoy desaparecido
FUENTES
Varias fuentes se reparten por el casco urbano. La primera que hubo en el pueblo es la fuente de la calle del Reguero o del Concejo, situada muy cerca del ayuntamiento. Ésta tiene adosada a la cubierta abovedada dos abrevaderos de granito para beber el ganado. Otras fuentes son la fuente Fresca, cuya construcción es de tipo caseta rectangular adornada con cerámica de Talavera y, cerca de ella, la fuente de Los Burros, también con un largo abrevadero. Estas fuentes son utilizadas en la actualidad por los vecinos del pueblo y poseen un sistema de extracción bien conservado, compuesto por bomba de agua y caño de salida.
MOLINOS DE AGUA
En la actualidad quedan restos de 11 molinos de agua repartidos por todo el recorrido del río Pusa, algunos de los cuales aparecen en las relaciones de 1578. Dado el carácter estacional del río, en las épocas más secas los vecinos tenían que acudir a moler al Tajo. Dentro del territorio de Santa Ana de Pusa aparece el molino del Colado, al sur, limitando con el término de Los Navalmorales; siguiendo aguas abajo, a unos 3 km aparece el molino del Álamo o de la Luz, donde el río es represado y más adelante, a poco más de 1 km, se sitúan las ruinas del molino del Puente o del Tío Marico, junto al puente de Malpasillo. Este último tiene la curiosidad de disponer de dos cubos para mover, a la vez, las dos piedras encargadas de producir la harina. De estos tres molinos, los del Colado y Tío Marico molieron grano hasta mediados del pasado siglo, aproximadamente. Parece ser que el molino del Álamo sólo producía electricidad para el pueblo, de ahí que se conozca también como molino de la Luz. Otros edificios de interés dentro del término municipal son varias casas de labranza en mayor o menor grado de abandono como la del "Gallinero", "Fresnedilla", "Colado", "Andariego", "Corral de Vacas". Junto al molino del Álamo se encuentra un bonito chozo de pastores en aceptable estado de conservación construido con granito.
STMO. CRISTO DE LA SALUD
Mes: SEPTIEMBRE (Segundo sábado de Septiembre, con una duración de Un fin de semana)
Misa, procesión, orquesta.
PERROS DE SAN SEBASTIAN
Mes: ENERO (20 de Enero, con una duración de Sábado y Domingo)
Es la fiesta popular con mayor arraigo folclórico del municipio junto con la “Quema del Judas”. Tradicionalmente eras representada siempre por los “mozos o quintos” que eran llamados a filas para cumplir el servicio militar, cuando este era obligatorio. En la actualidad, es representada por todos los jóvenes de la misma edad descendientes del lugar. Por fortuna, la fiesta no decae y en los últimos años ha trascendido con mayor representación y auge a otros lugares, como la participación y representación en las famosas “Mondas de Talavera” e incluso, se ha llevado a la feria internacional de turismo (FITUR), que se organiza anualmente en el Parque Ferial Juan Carlos I de Madrid. Los personajes que representan los “quintos” son tres: la vaca, los perros y la hilandera. Tanto los perros como la vaca portan casi el mismo atuendo, ataviados con dos pieles de cabra o macho cabrío rodeadas por una soga sobre la cintura y de la cual, cuelga un sonoro cencerro para llamar la atención y añadir un tinte acústico a la fiesta. La vaca se diferencia de los perros únicamente, porque porta una cornamenta de vaca o toro en la parte superior de la cabeza, envuelta con la misma piel de cabra. A su vez, todos menos la hilandera llevan tiznada la cara de negro, tradicionalmente teñida con un corcho quemado para dar un toque más intimidatorio a las mozas de la localidad. Todos los perros van dotados de bota en mano (habitualmente recipiente para guardar el vino) llena de agua para esta ocasión. La hilandera se distingue fácilmente por presentarse maquillada y vestida con finas ropas típicas de mujer de la época, con una cesta de mimbre colgada del brazo y una vara con un nabo o zanahoria en su extremo. Es sin duda el personaje más gracioso y carismático de la toda fiesta, por tanto, no es de extrañar sorprenderla en todos los revuelos, o haciendo más de una travesura en el interior de las casas para llenar su cesta de embutido u otros manjares que posteriormente degustarán en una merienda todos los personajes, una vez terminada la agitada jornada. El objetivo principal de todos los perros es “mear” (mojar) con sus botas llenas de agua a todas las mozas casaderas del lugar, cuantas más mejor, aunque para ello haya que irrumpir de madrugada en sus aposentos descolgándose por el interior de la chimenea, como ya se ha dado el caso. Prácticamente todos los padres de las mozas asienten en un delator gesto de complicidad descubriéndolas, para dotar con más aliciente y júbilo a la fiesta.
SANTA ANA
Mes: JULIO (26 de Julio, con una duración de Cinco días)
Misas, procesiones, orquestas, carrozas y fuegos artificiales.
(21 Imágenes)
